不知何时起，网络间流传出一种诡异说法：那些在欧洲猎巫运动中被焚烧的女巫，很可能是远渡重洋的明朝女医官。她们用草药治病却被当做施法，手持药勺被污蔑成魔杖，连请扫污秽的扫帚都是飞行工具。
虽然看着很假，但明朝实际上的确存在人口外流潮。这就为谣言提供了合适土壤，并在AI幻觉的加工、女性与跨性别叙事的推波助澜下，成为一场“人传人”的赛博狂欢。
大明公主嫁马来
营销号根据女巫特征将其附会为明朝女医
在马来半岛，一直有关于汉丽宝（Hang Li Poh）公主的传说。这个故事的大致内容是，就是明朝公主汉丽宝携500名女眷前往马六甲和。苏丹曼速沙为其在三保山修建宫殿，公主皈依伊斯兰后生育两子。
这一故事容易让部分人感觉哭笑不得。既打破“明朝封闭保守”、“女性不得上船”的刻板印象，又打脸所谓的“不和亲”傲骨。作为民族融合典型，故事背后恰如受东南亚的穆斯林土著与华人喜爱，被不断传播与二创。
在朴素直男癌看来汉丽宝公主无异于千里送X
某些版本中，汉丽宝公主是随郑和船队下西洋而来。另一些版本中，又被设定为明宪宗的亲生妹妹。有的故事以公主与苏丹幸福地生活为结局，但也不乏公主为抵抗敌人而为苏丹献出生命的悲剧收场。
由于不同文本内容相互矛盾，而且汉丽宝公主不见于明朝以降的史料。于是，郑和船队中的随行年轻女性，成为比较合理的推测答案。不仅使营销号灵感爆棚，也让饥渴的AI沉浸于无限幻觉之中。
位于中国山的汉丽宝井传说是苏丹为汉丽宝公主打下
然而，随着南洋沉船瓷器打捞研究工作的推进，一些研究者提出了不同的观点。如中国文化信息协会艺术品收藏与研究专业委员会执行长姚竞，就在接受《南洋商报》等媒体采访时剧透：汉丽宝公主正是我们尚未公布的研究报告中最突破的亮点。我仅能悄悄地透露于读者，汉丽宝公主确有其人！
结合前面提到的人口外流渠道，我们可以大概推知姚竞所谓的确有其人，可能是某个曾割据一方的家族大小姐。郑和下南洋过程中，确实扶持过华人控制的旧港宣慰司。这些元素经过不断加工，就容易形成汉丽宝公主的传说母本。
汉丽宝公主的传说母体 无疑与郑和下西洋有关
家丑只能外扬
倭寇船只曾将大量人口掳去境外
如果说汉丽宝公主传闻尚属民族融合佳话，那么强制掳人的海盗活动就堪称屈辱悲剧。
比如家住福建宁德的秀才蔡景榕，就曾被掳至日本，娶妻后又辗转至朝鲜。著名的文艺大师徐渭曾听闻倭寇侵掠双林、掳走当地大户女性之事，故而写下《宛转词》哀叹“流落二乔轻”。
许多明朝人在东南亚和各类土著外番融合
此外，在闽粤沿海乃至南洋各国，西班牙、葡萄牙、荷兰等西方殖民者都将掳走华人当成其海盗活动的一部分。这比大众熟知的清末猪仔早200多年，更与网络上所谓的“大明征服世界”、“满清导致明朝灭亡、滞留西方的女医被害”的说法完全然相反。
当然，网络营销号不忘强调，满清祸害导致明朝女医被西方谋害。可惜，黑死病大流行恰恰发生于明朝建立之前。
讽刺的是，西班牙殖民者伙同吕宋土著对润人进行三次屠杀，伴随着对财物与人口掠夺。
朝廷却在《谕吕宋檄》中责怪受害者“弃家游海，压冬不回，父兄亲戚，共所不齿”，故“弃之无所可惜”，虽然也谴责“无故贼杀我漳、泉商贾者至万余人”的暴行。而且表示对西班牙“不忍加诛”“其海外戕杀姑不穷治”，仅要求“当思皇帝浩荡之恩，中国仁义之大”。
西班牙殖民者的马尼拉大屠杀
另一方面，荷兰赫仑宁根号的船长威廉-庞德谷，在《难忘的东印度旅行记》里对劫掠明朝人口大书特书。该书的序言就提到：巴达维亚当局需要中国俘虏。我们叫他们运土建造堡垒，造好以后把他们运往巴达维亚卖掉。两个两个绑在一起，关进船舱里，舱盖上用杠杆顶住，在舱盖旁边有五六人持剑看守”。
根据该书记载，1622-1624年间，船队总计掳走人数则达2000-3000之众。不仅有青年男性劳动力，也不普通女人和小孩。
荷兰殖民者一度非常乐于抓捕明朝奴隶
后来，威廉发现这种看管都是多余：每当我走上甲板的时候，这些人马上让出一条路来，并且合掌跪在旁边，真像绵羊一般的驯服。据说他们当中有个预言家讲过，他们的土地将被红毛人所征服，而我正好长着红胡子，所以看到我更是害怕。
此外，他还像耻笑明朝俘虏头发很长，站起来时可以垂到腿肚上，就像是猪尾巴！
打架揪猪尾巴在明朝是常态
公元1624年1月，能够活着登上巴达维亚的明朝奴隶只有33人。之后，他们被拍卖给当地的润人同胞，只要付出60个里尔赎金，就能赎买一个俘虏。但赎金需要在15个月内分期摊付。
此外，威廉还描述明朝不像网文中那般铁骨铮铮。而是对此置若罔闻，助长殖民者气焰：他们的士兵胆怯懦弱。他们也不怎么理会我们是否捕捉他们的人，奈耶罗德先生的船队一次捉了一百个人以上，也射死几个人，但是我去见那些大官时，他们并没问起这些事情，看起来这个国家人口已经太多了。
17世纪的荷属巴达维亚
如果综合《明熹宗实录》等文献，明朝方面并非毫无知晓。1623年的奏报中提及：今将一年所矣，非惟船不回、城不拆，且来者日多，擒我洋船六百余，人日给米，令搬石砌筑礼拜寺于城中。
次年，明朝官兵强拆澎湖的荷兰违章建筑。可惜，被掳走的居民已一去不返。
明朝俘虏在爪哇的待遇堪比各类黑奴
现代猎巫与东方凝视
明朝女性很难在欧洲获得巫师头衔
即便有部分明朝女性流入欧洲，她们也很难有机会被当做所谓“女巫”。因为教会并非不知道中医存在，打击巫术的侧重点自然与之毫无关系。
葡萄牙传教士曾德昭曾在南京监狱，记录过一位神父接受中医治疗经过：前两名医生的药方无效，第三名是名医，在诚邀下勉为其难前往监狱。他通过望闻问切判断是麻疹并开药，患者服药一天并无好转，甚至当晚无法言语。正当大家以为无望时，患者于次日早晨退烧缓解，后遵照医嘱多喝热水、节制饮食，不久则痊愈。
另一位传教士卜弥格，更是以《中国医术》、《中医处方大全》等书，首次向西方系统性介绍中医药。与营销号谣传的“西方趁满清灭亡明朝迫害女巫”相反，作为南明朝廷的老朋友，他曾为皇子主持洗礼，向西方请求援军打击清军。这些事件，恰好都发生在人口掳掠与猎巫流行的同一时期。
卜弥格在向西方介绍中医药的同时努力促成明欧合作镇压清军
可见，教会反而是当时最了解中医的一批西方人，根本没动力充当针对女医的猎巫先锋。
真正意义上的“猎巫”，却始于20世纪后期。当时，大量的东方女性抵不住发达国家/地区诱惑，被吸引到那里的海外社区，促成亚裔按摩院的悄然兴起。
网友将宝妈自学中医放在鄙视链顶层
时至今日，东方国家的发展后来居上。亚裔按摩院也更新升级，打工的不再仅仅是一穷二白的初代移民，还有不少是自学中医的宝妈和热衷文化复兴的文青留学生。一方面自豪于更受欧美异性欢迎，一面又苦于成为老白男的“行走幻想”。
至此，原本强调女性独立和弘扬中医的亚裔按摩院，彻底沦为造黄谣重灾区，打工者跟着风评跌至谷底。
某些左翼进步人士批评，这是对女性和亚裔的猎巫+他者凝视。右翼种族主义者却针锋相对地羞辱其为女巫+撒旦。这一说辞源于中世纪猎巫风潮，对女巫集会是膜拜撒旦、混乱爬梯的刻板印象。
更加令人窒息的是，宝妈和留学生的遭遇并没有唤来故乡同情。在一个大多数人坚持“男子守国门、女子守血脉”的环境下，吕宋屠杀时的受害者本身就是猎巫对象。不是污蔑你“三通一达”，就是单方面宣布要抓“间谍”，字里行间都是荷尔蒙的无处宣泄。
这些混杂女性与跨性别叙事、东方主义、皇明史观的碎片化信息，在大模型的轮番扒取与营销号的反复热炒下发酵。先是形成郑和船队女医官的AI幻觉，后来有合成为“女巫是明朝女医、天使是明朝太监”的谣言，
经过教科界“高知”博主的科普与洗白，人传人的低端赛博狂欢......
（全文完）
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